（三十四）

尹锋

古例三十四（自宋·邵彦和《大六壬断案》宅墓章）

何七秀才壬申生三十七岁占宅，戊申年二月甲子日亥将午时。

邵先生曰：岁内眷属人来，必成大狱。天罡加日本，名天狱故也。《指掌赋》云：太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼。破碎作太常人宅，主有丧服人归来分挠，被他争产。以行年与身作一处。

爱函曰：盖未交生，行年尚在丑，丑加申命，故曰行年与身作一处。只是今年事。末后须添一口，又见分灶也。

盖未加甲乃墓神，未为眷属，天空为平地起堆之象。初传子为父母，未为眷属，作六害害人也，螣蛇扰人也。传归入宅，却是两重破碎，巳为厨灶，必主分灶不宁也。

何秀才兄弟五人，最小者与姊为子，父母在日家产分作四分了。当年四月其姊夫死，姊亦先亡，家务已退，六月小弟归家，兄弟皆不容，遂兴讼，州县断理拨财产与之，着依旧归姊夫家，他乃不服，直至大理与拘法遂有归条。自戊申六月兴讼，至壬子年十二月方止。甲以巳为子息，末传戌刑未，故动而有事。所谓不冲不发，不刑不动也。戌乘六合，卯与戌合，主进人口，主此子归来之兆。当年六月兴讼，未加身蛇挠之。初子与未相害，故兴讼。壬子年十一月又子水克火，制破碎，故宁贴。

御定大六壬直指：

课体：知一，铸印，乘轩，度厄。

课义：夜贵初害，事小凶大，行人未归，彼此驵侩。

解曰：初传子害干上贵人，讼虽直而遭屈，事虽小而得凶。墓神覆日，占身则昏滞，占病则沉困，占行人则未归。干孟脱支，反被支上巳火脱去，是彼此欺诳。若市井牙侩之相与，全无实心也。

断曰：此见机之卦，孟用不用，孟言不言，事非一端，从中取用，进退不定，凡事有迟疑之象。发用又见六害，虽见生我助我，亦为无益。盖阴阳犹未通，血脉犹未和也。

毕法云：害贵讼直遭屈断，彼此猜忌害相随。

古鉴：申年二月亥将加午。未墓加甲，谓之日入墓。墓上得子，六害相穿。未为眷属，上见天空而害于子水，父母螣蛇绕之，传归宅上，必因家眷人宅起讼。巳为破碎，为厨灶，乘太常是有服人分争。巳火为子，末传刑起未中丁火，应添小口。行年即寅，故当年兴讼。日上是未，故讼起六月。

戊申年、乙卯月、甲子日、庚午时，月将：亥，年命：壬申，行年：壬寅。

浅析：

1、天罡辰加于日干长生位亥水之上，为斗系日本，墓神未土加于日干之上，为墓神覆日，初传子水春季处休地，《六壬大全》云：“凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱卦。”故此课亦可定为“天狱课”，牢狱之象也。

2、子午卯酉月见巳为破碎煞，日支子上乘巳，中传亦为巳火，支为宅，巳主灶，巳乘太常主孝服，且破碎两重，螣蛇发传，故有“太常乘破碎为孝服，加天狱螣蛇生灾致讼”之断。

3、初传子为日干之阴神，子加未上，子未相害，子乘螣蛇主官司口舌，未为眷属，巳为破碎带太阴主孝服加子上，末传戌与日上墓神未土相刑，戌为巳火之墓，为孝服入墓之象，故有“四月其姊夫死”之应。

4、问卜者年命壬申，行年甲寅，日干甲木又寄寅宫，故有“行年与身作一处”之说。

5、末传为归计门，末传戌土刑起日上未土墓神，未为眷属，家眷兴讼之象，戌主五数，故戊申至壬子五载方止。且壬子年十一月，双重子水克制破碎煞巳火，方止讼消停。