翻阅西方文化、宗教经典，《圣经》里的人类始祖夏娃与亚当，因蛇的诱引，偷吃了禁果，从而走出了黑暗，沐浴光明，享受着泉水、阳光，美好、快乐，也因此有了羞耻与罪恶。
这里，蛇与人类生命个体有了一种内在的神秘关联。
而打开东方文化典籍，亦可发现一卷有关华夏文化的古老图画，上面有着华夏文化里关于人类始祖、亦即华夏人文始祖女娲的形象。女娲与伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，缠绵交合在一起，一帧人类幽媾图展现，生动、形象而又充满神性。
与伊甸乐园不同，在女娲与伏羲幽媾图里，蛇与人类生命个体有了一种外化的关联。
无论东方，还是西方，两种文化有着如此本质意义上的惊人相似，那就是，夏娃与亚当，女娲与伏羲氏，两者殊途同归，以蛇的神性，昭示着人类生命的奥秘，让人类生命带上了浓厚而又诱人的神秘色彩。
奥秘与神性的所在，就是蛇成了东西方文化的共同符号，甚至是一种图腾，即蛇乃性的象征，蛇乃为性的隐喻，这也证明了蛇是欲望的象征。
蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最胜王经》记载，人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举，四蛇若相互乖违，则众病人。
蛇为佛挡雨悟道在佛教中是一个流传非常广的故事，代表了佛教中的一种蛇崇拜精神。
典故：佛陀在菩提树下禅定，发誓若不悟证大道，誓不起身，在即将成道的第六个七天，狂风暴雨降临时，佛陀一动不动，当时就有一条巨大的蟒蛇从佛陀身后伸出头来为佛陀遮挡风雨；实际上这不是普通的蛇，是那伽-目支邻陀龙王化身蟒蛇来帮助佛陀的，因为有感于佛陀的精诚所至，特意过来护法；
传入中国：佛教传到中国后，中国人比较崇尚龙，所以一些蛇的形像也就慢慢的转变为龙，不过泰、缅、兰卡等地还是保留蛇的形像；
蛇的传人：印度古代不少部落和朝代都声称自己是那迦即蛇的传人，是祖先与那迦女结合而生的子孙。
所以说，印度佛教和蛇之间的关系非常的密切，很多佛教人物造型中都有蛇的影子，具有一定的代表意义，也就有了蛇为佛挡雨悟道的典故了。
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