在我国传统的音律学中，最庞大的是音律共同五行的定义。五行学说中将声音定性为五行元素。我们知道，中国最陈腐的文化，将天下万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。
    五行学说和“阴阳八卦”学说相互参照和增补，共同组成中国古代“玄学”最根本的布局。昔人所谓五音归类尺度，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。
    其实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，只要相识喉、舌、牙、齿、唇的五行定义就可以了。换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄明白，就可以省略了五音定五行之性的贫苦，而直接对语音举行五行的分别。
    对付口腔来说，首先应明确嘴唇是肌肉构造，故唇肯定属五行之土；别的牙齿属五行之金也应当明确。但昔人将“牙”和“齿”是离开来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此昔人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但昔人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声音，而是指相对来说，颠末臼齿的气流较多罢了。要是让气流更多的颠末臼齿部门，故“牙音”属于五行之木；咽喉在口腔的下后方，故喉属五行之水；真相上，昔人定义的“喉音”包罗咽部及上腭等发音位置较置后的声音。分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对付某些字要细细推敲才可以定论。
    我们也可以在汉语拼音的声母表中大概找到对应。详见下表：
    唇音属五行之土 拼音：b、p、m、f、w
    舌音属五行之火 拼音：d、t、n、l
    牙音属五行之木 拼音：j、q、x、y
    齿音属五行之金 拼音：z、c、s、zh、ch、sh、r
    喉音属五行之水 拼音：g、k、h
    五音分属五行，在中医引导及气功理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连目，论云怒气盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即道家气功中的“六字诀”，是一种议决吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其要领并非云云简略，但其以字音为用是其光显的特色。
    字音的五行信息与字义、字形的偏重点差异，字音最紧张的是音律的内容；字义偏重于字理的涵义及内在；字形偏重于偏旁部首及字体布局；由于名字的补益在于每每利用，除了用于誊写方面，其他的尤其是显现在召唤相互的时间，以是取名中的有关音律的问题也是相当紧张的。

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